24 Nisan 2013 Çarþamba

BÝRÝNCÝ OTURUM

Açýlma Saati: 14.02

BAÞKAN: Baþkan Vekili Þükran Güldal MUMCU

KÂTÝP ÜYELER : Bayram ÖZÇELÝK (Burdur), Mustafa HAMARAT (Ordu)

-----0-----

BAÞKAN - Sayýn milletvekilleri, Türkiye Büyük Millet Meclisinin 96'ncý Birleþimini açýyorum.

YOKLAMA

BAÞKAN - Elektronik cihazla yoklama yapacaðýz.

Yoklama için üç dakika süre veriyorum.

(Elektronik cihazla yoklama yapýldý)

Toplantý yeter sayýsý vardýr, görüþmelere baþlýyoruz.

Gündeme geçmeden önce üç sayýn milletvekiline gündem dýþý söz vereceðim.

Gündem dýþý ilk söz, 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramý nedeniyle söz isteyen Ýstanbul Milletvekili Muhammet Bilal Macit'e aittir.

Buyurunuz Sayýn Macit. (AK PARTÝ sýralarýndan alkýþlar)

MUHAMMET BÝLAL MACÝT (Ýstanbul) - Sayýn Baþkan, deðerli milletvekilleri; 23 Nisan üzerine gündem dýþý söz almýþ bulunmaktayým. Hepinizi saygýyla selamlýyorum.

Türkiye'de biz millî bayramlarý kutlarýz. Dünyada ise kimi ülkelerin bayramlarýnýn yanýnda millî günleri de vardýr. Millî bayramlar, millî anmalar farklý sayýlarda olabilir ancak millî gün bir tanedir. Amerika Birleþik Devletleri'nin millî günü 4 Temmuzdur, Baðýmsýzlýk Deklarasyonu'nun ilaný. Fransýzlarýn ise 14 Temmuz yani Fransýz Devrimi'nin baþladýðý Bastille'ýn basýlmasý günü. Bugünün o ülkenin millî þahsiyetini en halis þekilde temsil ettiði kabul edilir, ayný þekilde, birleþtirici günüdür de.

Türkiye'de kutladýðýmýz resmî bayramlardan hangisi millî gün olabilir dersek, 23 Nisanýn diðer dört sembole nazaran çok daha hakiki anlamda bir millî gün olmaya yakýn olduðunu düþünüyorum. Bir millî ortaklýðý ve millî iradeyi ifade etmektedir çünkü ve bugünün demokrasisini de.

Hepimizin de bildiði gibi, Ankara'da 23 Nisan 1920 günü toplanan Meclis, bir taraftan, ocak ayýnda Ýngilizler tarafýndan daðýtýlan Meclisin bir devamýydý. Öyle ki orada yarým kalan gündemler hemen Ankara'da görüþülmeye baþlanmýþtý. Ancak öte yandan, ismi Meclisi Mebusan deðildi. Önce Büyük Millet Meclisi ve 1921'den itibaren Türkiye Büyük Millet Meclisiydi yani bir bakýmdan bir kurucu meclisti de. Öneminin farkýndaydý, sadece, Ýstanbul'dan toplanamadýðýndan sürgünde toplanmýþ olarak görmüyordu kendisini.

Ýlk Meclis, üzerinde henüz kiremitleri dahi olmayan bir binaydý. Mazhar Müfit Kansu'nun aktardýðýna göre Ankara'da halk, evlerinin kiremitlerini sökerek getirmiþ ve binanýn üstü bu þekilde kapatýlmýþtý. Elektrik bulunmadýðý gibi lüks lambasý da yoktu ve aydýnlanma gaz lambalarýyla saðlanmaya çalýþýlýyordu. Kâtiplerin önlerine geceleri mum dikilirdi. Ses ve görüntü cihazlarýnýn olmadýðý o yýllarda hararetli tartýþmalarýn yapýldýðý o Mecliste tutanaklar itinayla tutulur ve saklanýrdý.

Ama bu Meclisi asýl farklý yapan, Meclisin kompozisyonudur. Ýlk Meclisin ne kadar renkli olduðu sýkça dile getirilmiþtir. Çok farklý düþünsel, kültürel ve sýnýfsal kökenlerden insan ayný mücadele için bir araya gelmiþti. Ahmet Demirel'in o Mecliste çalýþmýþ Hýfzý Velidedeoðlu'ndan aktardýðýna göre "Ýlk Türkiye Büyük Millet Meclisinde milletvekillerinin giyim ve kuþamlarý, yaþlarý, düþünsel yetenekleri ve görgüleri baþka baþka ve çok deðiþikti. Beyaz sarýklý ve beyaz veya kara sakallý, cüppeli, eli tespihli hocalarla, pýrýl pýrýl üniformalý genç subaylar, yazma veya þal sarýklý aþiret beyleri, külahlý aðalar, tarikat babalarý ve kavuklu çelebilerle Avrupa'da yükseköðrenimlerini yeni bitirmiþ, batý kültürüyle yetiþmiþ, Kuvayýmilliye kalpaklý, nokta býyýklý, modern giyimli gençler yan yana oturuyorlardý. Gerçi mebuslarýn kýyafetleri ve kafalarý renk renkti fakat gönülleri ve amaçlarý birdi."

Ýlk Meclisin egemenlik ilkesi hâkimiyetimilliyedir. Bu tam da tanýmsýz kalmýþ egemenlik ilkesi, nitekim Kasým 1922'de saltanatýn laðvýndan hemen hemen tam bir yýl sonra 29 Ekim 1923'te cumhuriyetin ilanýna kadar da yönetimin adý olacaktýr. Bu þiardan kastedilen yürütme ve yasamanýn her ikisinin Meclisin uhdesinde olduðu, hatta o dönemin olaðanüstü þartlarýnda ayný ilkeye dayanarak istiklal mahkemeleri örneðinde olduðu gibi yargý için de kendini en üst merci gördüðü bir yönetim biçimidir.